We are all liars but sometimes tellers of truths...

像假花一样的马华 --- 黄家定所应凭藉的真情告白

2007-10-20T19:06:00.001+08:00

也许，在明年大选过后，党争即将再次掀起的党代表大会上，马华总会长黄家定应该藉着这首已故马华诗人游川撰写的诗，来表白心中的迷惘：到底象假花一样的马华；一如年年假扮纯华社代表的他，应该用哪一个姿态，才能成为马华、他的马仔、他的文胆乃至他本人生命的立姿...

然后，在重用大选前哀兵上阵骗取华社选票的伎俩，再呢喃一番哀求党中央代表，声称如果没有获得足够的委托，他无法全力打造健康政治文化......

假花／游川

到底哪一个姿态才成为
我生命的立姿...

　
有时，永恒比
死亡是更深入的痛苦
早晨
我听到熟透了的果实
窃窃私语自深处溢出
是潜藏在世界内部的生命
我的存在就一直有浮空的感觉
我把姿身摆了又摆
到底哪一个姿态才成为
我生命的立姿
只有无从诉说的语言
困囿在美丽的瓶中
成为我内部崩溃的呻吟
没有风暴的疯狂
没有泥香的喜悦
我无根的生命
是我无从探测我爱的距离
深入又深入的痛苦
无意识地流动的时间
渣滓下我在深冗的知觉里
我浮空的存在
是我对生命唯一的告白
　
1971

马华文胆首创的华社四大支柱

2007-09-17T19:34:00.000+08:00

从来，我们只听说过华社的三大臂膀或三大支柱是华小、华团与华文报。

不过，在马华历任无能却又嗜权、嗜财党领袖的带头出卖和操弄下，华小被243 和6232英教数理方案逐步侵蚀以母语教学的华校特质；华团方面，不论是宗乡团体、业缘组织、地缘社团乃至宗教堂庙与总会，一律难逃被马华各级党领袖和党员渗透与收编的命运，让马华轻易地协助巫统阻断华社压力团体集结各阶层人士的力量来抗衡国阵政府偏颇施政的民间动员网络；华文报嘛，六年前已经被清清白白、堂堂正正的黄总会长连同其恩师林良实以及报业巨鳄张晓卿用“中华魂”的魅力以及“马青大会椅子”的美学暴力来一次过并吞、消音（顺道让财主一尝报业霸主的销魂）。

近年来，华社三大支柱抑或三大臂膀的声望已经江河日下，已经没有多少人好意思再提及她们。没想到在盛传马华来届大选选情告急之际，马华的文胆居然不可思议的重新诠释华社的支柱，不仅鬼斧神工的把她们从原本的三个变成四个；还不要脸的把多次有份参与几乎瘫痪掉华社三大支柱的马华公会算成华社的支柱之一！

马华文胆真的是平日没好好聆听马华妇女组主席黄燕燕的教诲熟读《弟子规》啊！怪不得只懂得一味向脸皮厚过太空堡垒的黄总会长终身学习干大炮的本领！真的是令人西北倒胃！

不过，更令人禁不住orz佩服的是，被马华笼络成为abang adik的中文报商业同盟《星洲日报》，也巧好在马华文胆杜撰所谓“华社四大支柱”的前一天，特地多加一张篇幅涵盖四大页的大开版纸张，以双封面、双头条的大标题、大照片形式刊登《星洲日报》副执行总编辑郭清江率领星洲高层同仁一起晋见、朝拜巫统副主席兼副首相纳吉，代表华社虚心接受纳吉训话的重点头条新闻。

别小看这一张涵盖四页版面，像遮羞布一样用来遮盖《星洲日报》当天本来已经印好报纸封面的纸张！它，可肩负了转达和赞颂纳吉圣旨的伟大使命！

马来西亚的华社真是何其有幸啊！我们不仅拥有由副执行总编辑不辞劳苦带头恭迎巫统土地王子圣谕的中文报这个主要臂膀，更拥有今日傍晚我们才得悉原来它是贵为华社支柱的马华，从此以后，华社不怕、更不愁吃不了就吃自己兜着走了！阿门！

http://www.nanyang.com/index.php?ch=29&pg=790&ac=770922

天窗亮话:华社的四个资产 2007/09/17 18:16:11

●长弓

大马华社是中港台以外，仍完善承传着中华文化的华人社会；有者甚至说，我国华社所保留的一些传统文化，在中国大陆已不复存在。

大马华社之所以如此独特，笔者认为乃因为它拥有作为其族群堡垒的四个重要资产，即：华教、华团、新村及马华公会。

华教华团新村及马华

华教是大马华社的第一资产，组成华教体系的，包括１千２００余所华小、６０所独中、国中的华文班和华文学会、国私立大专的中文系和华文学会、华社民办的南方学院、新纪元学院和韩江学院等私立学府。此外，马华文学、以及由多位本地学者组成的本地华社研究学术领域，都可概括于这个资产的体系中。

华团作为大马华社第二资产，涵盖了为数约８千的各华团组织，包括地域性的乡会、血缘性的宗亲会，以及行业性的商会，当然还有无以数计的华人庙宇、寺观等宗教组织，都隶属于华团的体系之中。

为数约４５０个华人新村，至今在包括生活方式、风俗习惯、传统行业等方面，在某程度上仍保留着丰富的华人传统文化，是海外中华文化的活化石，更是大马华社弥足珍贵的第三资产。

笔者把马华公会列为大马华社的第四资产，或许有人不认同，可是如果我们从马华的成立渊源、斗争内容、其自我定位、以及华社对它的期许等方面来看，这个定义是有理可据的。

马华是于１９４９年由以陈祯禄为首的一班华裔先贤，为了救助当时在英军与马共战争中成为“夹心人”的华人而创立的一个福利机构。马华在较后积极参与政治斗争，才正式成为了政治组织。至今，马华是执政联盟中的第二大党，仍然是大马华人最主要的在朝政治代表。

马华党章阐明“确保马来西亚宪法内华裔之合法权益和利益”、“以合法和符合宪法之方法，促进、维护及争取马来西亚华裔在政治、社会、教育、文化、经济与其他方面之利益”等条款。

从党员结构来看，马华纯粹由大马华人和具有华人血统的公民组成，是代表我国华人的单一种族政党。

１９６９年大选，失去大多数华人支持后的马华毅然退出政府。如果马华只把本身定位为一个单纯的政党组织，而没有“大马华人的政治代表”的自我期许，当时的它大可继续留在执政联盟，根本没有必要作出如此决定。

不能接受马华变质

最近的马华代表大会，有代表提出了开放马华门户，接受非华裔党员的提议，遭到了众代表的喝倒彩；事实上，跟反对委派不谙华文老师到华小执教、以及其它任何让华小变质的措施一样，华社同样不能接受马华的“变质”。

在本质上，马华是一个“由大马华人所成立、为大马华人而成立”的政治组织。如果说华教、华团与新村是大马华社在教育、文化和经济上的堡垒，那么马华公会就是其政治上的堡垒了。

管子把礼、义、廉、耻称为一个国家的“四维”，缺一维无以成其国；孟子把仁、义、礼、智称为一个人的“四端”，少一端无以成其人。

同样的，华教、华团、新村、马华，又何尝不是大马华社在政、经、文、教上的四大支柱，而缺一无以成其“大马华社”？

马华公会第二阶段《终身逃离政治运动》正式开跑！

2007-09-09T20:25:00.000+08:00

马华公会第二阶段的逃离政治运动正式开跑！

随着声名狼藉的《终身学习运动》名不改、形不换，在厚脸皮党领袖的主持下，索性连换新瓶的功夫都省却掉，直接大剌剌的用旧瓶装旧酒，广邀媒体记者采访上报上电视，向世人公告我党终身学习运动盎然迈入“拥有实体物质”的第二阶段后，马华文胆为第二阶段《终身逃离政治运动》护航的文宣工作也跟着如火如荼的展开。

黄家定的爱将们虽然也和政治主子一样不感害臊的吹嘘《终身逃离政治运动》的作用和成效，然而做为属下的他们，毕竟还是拥有打工族做事的谨慎与务实，在干大炮之余仍不忘为《终身逃离政治运动》的延续做足准备功夫，包括在各大小中文媒体大量投稿强调永续经营该运动的重要性，以免日后一旦发生任何冬瓜豆腐，由非黄家定、黄家泉兄弟派系的人马接过领导马华的棒子（例如蔡细历），《终身学习运动》还不至于即刻遭逢继任领导班子腰斩的厄运。

为了防堵黄家定一心想藉以名流马华党史的“任内建树”胎死腹中，黄家定的文胆甚至在刊登于《星洲日报》言论版的文宣中吐出以下文字：

## 既是“终身学习”的运动，马华也必须“终身”去推行。如果此项运动有朝一天被划上了句号，也就失去了其“终身学习”的真正意义。 ##

可见，由马华公会大力推广的《终身学习运动》不只在评论人眼中是逃离政治的行径，在许多马华党领袖心中也未能产生预期的共鸣，以致让黄家定的马仔们一直忐忑不安，深怕一朝天子一朝臣，一旦黄家定大权旁落，本身有份苦心筹划、经营和参与的“终身逃离运动”也将跟着人去计划落空，而不时发动舆论攻势来为该计划保温、造势和护航！

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http://www.sinchew-i.com/commentary/index.phtml?sec=15&sdate=&artid=200709090612

终身学习纳入国家政策
updated:2007-09-09 19:04:35 MYT

位於雪州沙登的“南城终身学习中心”，作为马华自2004年推行终身学习运动以来第二阶段计划的标志，在9月1日正式开启使用。

回想3年前马华公会开始推介终身学习运动时，曾招致不少冷言冷语，马华更因此被批评为“逃离政治”。

无论如何，终身学习运动从初期理论建构的概念阶段，3年下来，发展到今天拥有实体物质的具体阶段，以及渐趋系统化和定期性的工作日程，从无到有、由虚到实，让人见证了一份坚持所带来的成果。

终身学习的概念，当然不是马华发明的。

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”已基本具备了终身学习理念的雏形；宋朝思想家朱熹说：“无一人不学，无一时不学，无一地不学，无一物不学”，更与终身学习有著直接的血缘关系。

如果我们再追溯国际上终身学习运动的渊源，此项运动更不是由马华首开先河。

早在1965年，身为联合国教科文组织（UNESCO）成人教育局负责人的法国人郎格朗提出：“学习并非终止於儿童和青年期，而应伴随人的一生持续的进行。”

1972年，联合国教科文组织在提出“学会发展”（Learning To Be）的主题报告书中，便特别强调终身教育的理念。联合国提出终身学习的思想后，国际社会给予了巨大关注，许多国家把它列入发展策略，有者甚至立法加以确定。

例如，法国於1972年通过了《终身教育法》、美国於1976年通过《终身学习法》、日本於1990年通过了《终身学习振兴法》、而台湾也在2002年通过了《终身学习法》；欧盟还曾经把1996年拟定为终身学习年。

由此观之，作为经已受一些先进国接纳为具体政策的理念，马华推动终身学习运动到底可否被看作是逃离政治的行为，委实还值得商榷。

无论如何，笔者始终认为，只要此项运动确实能造益人民、贡献社会，“逃离政治”与否，也并不那麽重要了。

如果终身学习运动由民间组织，而非马华所推动，或许将得到更多人的认同；只不过，由作为执政党之一的马华去推行，在资源和动员上无疑是拥有更多优势的。

另外值得一提的是，刚出炉的《高教蓝图》阐明，政府将通过成立国家终身学习委员会拟定国家终身学习政策，向人民推广终身学习的精神。具体的策略包括，政府将在2008年首季设立国家终身学习委员会及州终身学习委员会，接著制定全国终身学习政策及拟订终身学习大方向。

此外，甫於上周提呈的《2008财政预算案》，为了鼓励人民终身学习，政府将让所有修读硕士或博士学位的研究生可扣税至最高5000令吉。

终身学习思想正式纳入国家政策，这或许可算是马华自推动终身学习运动以来的“意外收获”吧？

我们常说“活到老，学到老”，但到底有多少人能够真正做到？马华把终身学习的理念作为一项具实际意义的群众运动去推动，不失为一个尝试。

既是“终身学习”的运动，马华也必须“终身”去推行。如果此项运动有朝一天被划上了句号，也就失去了其“终身学习”的真正意义。（星洲日报/言路.作者∶墨工 2007.09.09）

马华党工甘德政把马华比拟为“魔教”?

2007-07-21T19:02:00.000+08:00

也许身在马华，久知党内生态的腐败和各级党领袖的堕落，而感悟到马华需要吸纳大批有为、有正气的青年人入党来匡正高度扭曲的政治文化，马华党工甘德政一时情急，把有志青年加入马华比拟容为“金庸笔下的令狐冲加入魔教的义举”。

甘文不小心把马华类比为“魔教”的文章段落如下：

此时，其拜把兄弟向问天说了一句很关键的话：“兄弟，其实事在人为，魔教中坏人确是不少，但等咱们三人掌了大权，好好整顿一番，将那些作恶多端的败类给清除了，岂不教江湖上的豪杰之士扬眉吐气？”，此话说得入情入理，令狐冲也连连称是。可见，一个组织再怎样不济，只要有正直的人才陆续加入领导，大染缸也会被“漂白”的。

阅读甘德政文章全文？看这里：http://www.nanyang.com/index.php?ch=28&pg=97&ac=752490

你是如何知道一匹马是千里马的？

2006-11-11T11:05:00.000+08:00

4年半前写的稿，四年半后重读，依然没有过时，依然再讽刺着造神的奴才！

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打从洗澡的时候，我就一直想笑。

抹干身子，我匆匆骑摩哆单车出门。一路上，我仍旧按捺不住满腹的笑意。

我想笑不是因为我特别开心，也不是因为我有不良的念头，而是我想到了丑陋的人性。

我想到了两个有趣的问题。

第一、你是如何知道一个人伟大的？

第二、你是如何知道一匹马是千里马的？

在笑的时候我有点担心，因为《笑傲江湖》里的故事给了我们一个教训。它告诉我们，人不可以太放任的笑。在这个世界上，不是每个人都有资格笑到最后的！左冷禅是第一个笑得最得意的，结果他也是第一个“失声”的．．．．．．

让我们来看看这这两个有趣的问题。

第一个问题有趣的地方很简单。你之所以认为一个人很伟大，一定是他有很值得你钦佩的地方；再不然就是，你很信任的人（人们？）告诉你他很伟大。

第二个问题“你是如何知道一匹马是千里马的？”其实也不难，跟第一个问题有点相似，也需要别人来告诉你──那就是伯乐告诉你的。

两个问题看起来都很单纯。的确，告诉你的人常常都会让你觉得他们很单纯。问题是，如果他们不单纯呢？

我想先谈第二问题：你是如何知道一匹马是千里马的？

答案一：伯乐告诉你的。
答案二：你告诉自己的。（因为你是伯乐，又或者你自认自己就是伯乐。如果是后者的话，你会尽量让别人相信你是伯乐；如果是前者的话，你肯定也不会让别人认为你不是伯乐。）
答案三：别人（第三者）告诉你伯乐的结论。

从以上三个问题，我们又可从中引伸几更有趣的问题。

第一、如果千里马不听伯乐的使唤，伯乐还会对外宣布（或让外界探知）它是千里马吗？

第二、如果刚巧没有合格的千里马，而伯乐又急著要交差，他该怎么办呢？（比如说伯乐受权贵人士委托相马，又或者伯乐在之前打肿脸皮吹嘘只要自己肯出手，到处都能相到千马。）

第三、如果同时有几个伯乐都作做相马生意，而伯乐之间又有生意竞争（比如贩卖千里马），他会本着职业操首，大方的承认其他伯乐的千里马吗？

第四、如果当中有伯乐想垄断相马的市场，他会公平竞争，还是耍手段呢？

第五、如果伯乐不小心相错马，他会自己对外公布，或让人发现并外公布吗？

第六、如果伯乐们也有自己的伯乐工会，有心人士必须取得伯乐工会的会员籍，才可成为合格的伯乐。伯乐工会要如何制定和鉴定申请者的入会资格？

第七、如果你是伯乐（或自认是伯乐），当你处理以上六个问题时，你会不会加入私人的利益考量？

第八、如果带给你信息的第三者（不管是个人、群体、团体或媒体；也不论与你熟络与否）与特定的伯乐有利害关系（包括：利益关系、亲属关系、暧昧关系、竞争对手、分歧、对立等种种千丝万缕的关系），他传达予你有关伯乐与其千里马的信息会确实、中立、毫无偏狭吗？

第九、如果有一匹千里马就如同有一棵摇钱树，但是市面上的千里马又不可以太多，免得物多贬值，我们的世界会发生什么事呢？

不论是真假伯乐，他都会为自己的事业做出妥当的安排：

首先，他必须建立自己身为伯乐这一重身份的政治正确。

接着，他会与同行之间建立一套游戏规则，通过一种不可言谕的默契，树立（并积极向大众灌输）伯乐身份的品牌威信和“无可替代性”，包括：打压一切抵触现今主流相马意识的思潮，尤其是不知好歹，一未想颠传统、伸张正义的新生代“ 专业”相马师。然后，同行之间才来积极内耗。任何同行之间可以组党结户，不过一切出局者均属他类。“非我族类，其心必异，有杀无放！”

再来，与千里马建立互惠互利的伙伴关系。伯乐负责把千里马捧红，千里马必须懂得知恩图报，不时有意无意的提醒、明示和暗示群众，我就是慧眼“相好马”的伯乐，确保我可以夹着伯乐的身份到处“吃糊”。如果，千里马胆敢跳槽，我必须赶在他还未搞垮我之前，让它完蛋！（虽然它未必会这样做，但难保它不会成为我日后的竞争手，或更甚的心腹大患。）

简单的说，

伯乐的职责就是，通过一切方法让人们永远相信，你是最好的伯乐（不必去计较或比较你到底是不是），并且拥有最多最好的千里马（不必全部都是）。

千里马的首要职责就是，让人们永远相信你的伯乐所说的话都是真的，并且在必要时展示千里马“跑百里”的实力。

备注：这只是一般的情形。如果你手头上有一批还未成气候的马急待消货套现，你必须做的事有两项。

Ⅰ.让成名的千里马带着新马到处登台亮相，制造曝光率和知名度。
Ⅱ.用尽一切方法让人们（尤其是买主）相信，千里马与普通马匹的差别，仅仅在于千里马有跑千里的能耐，而一般的马匹却没有，可是，单从马儿短程的奔驰示范，我们是看不出分别的。（请放心，财大气粗的买主绝对没有耐性看完千里马跑千里的全程示范。）

关于第一个问题，我们稍后再谈。再见。

再谈：

解答第一个问题所用的逻辑推演，与解答第二个问题的推理方式，其实并无二致。

两者（千里马与伟大的人物），其实都是“ 人”制造、交换和操控名利，一体两面的实例。

所以，在知晓千里马是怎样孕运而生之后，你也就能轻易明了，一个人是怎样伟大起来的了。

原稿发表于4-3-2002的《自由媒体》

为何马青在砂州选举一个半月后才跟行动党算旧帐？

2006-07-06T16:26:00.000+08:00

今早，撒某带着惺忪的眼睛和沉重的脑袋搭地铁上班。本来，撒某的身躯已经疲倦得近乎瘫倒在LRT的车箱内，不过撒某还是勉强伸开乏力的双手，拿起东方日报，走马看花的逐页翻看，就在掀到第7页时，撒某差点就此撒手而去，猝死在车箱内。

2006年7月6日东方日报A7版左上角醒目的呈现着两行新闻标题"砂州选期间诬蔑黄家定蔡金星斥张健仁造谣"!!!

？？？？？？？？？

砂拉越州议会选举不是在在5月20日已经尘埃落定了吗？干麻马青总团副总秘书兼宣传局主任蔡金星在一个半月后，又来翻旧帐？他是不是

A)back to the future (2006年5月砂州选举期间的他堕入时光隧道，来到2006年7月，所以时空错乱的还沉浸在选举的文宣对攻战中)？

B)马青总团在砂州选举期间为国阵助选不力，现在再补过，因为迟到好过没到，时机对不对不重要？

C)想在2006年7月5日报馆截稿前，在隔天的报纸拍总会长的马屁，又没有idea，刚好想到张健仁样衰，就随便草拟一个谴责张健仁来拉抬黄家定的文告？

D)敢怒感言的马青总团团长廖中莱最近发现年纪一大把的马哈迪、马哈迪的跟班郑文杰还有卡迪加欣，都比年轻有为的马青仔更加敢怒感言，但是又不敢跟着"鸟"人，怕踩到敏感课题被总会长和巫统的keris仔们"吊"，所以就抽tikam找人来"大鸟"一番，展现马青仍具有敢怒感言的风范？

多亏印度同胞又代华人出头！

2006-03-31T16:35:00.000+08:00

几年前，吉隆坡华人义山面临被发展商征用的厄运。当时，临时成立的雪华堂捍卫及美化义山工委会成员在国会开会期间前往国会大厦尝试会见华裔内阁成员、政党领袖和议员，向他们分发《旧机场路义山铲平课题──国会议员意向调查书》，要求他们协助阻止义山被铲平的命运。当时的媒体报道，华裔部长们纷纷拒绝接收调查书。

后来，工委会成员有幸见到了印度国大党主席三美威鲁，三美更毅然答应将保留华人义山的诉求带入内阁讨论。知情人士指出，当时一位负责掌管国内事务的华裔内阁副部长，过后告诉三美华社的事务不需要劳烦其他族群的领袖插手，他会在内阁会议中当仁不让提出本身族群的困境。

坊间消息指称，在内阁会议中三美一直等待该位华裔副部长提出华人义山遭征用的课题，可是直到会议快要结束时还是不闻任何华裔领袖提出这项议题。性急的三美忍无可忍，终于开口向大伙提出了华人义山所面临的困境。最终，内阁议决保留华人义山。

真是多亏我们有一位敢怒敢言的印度内阁领袖呀！没想到隔了这几年，印度同胞又再次为华人出头。而这一次印度同胞代华人出头的对象是全宇宙第二大华人政党马华公会的国会议员卢诚国。

当马华公会总会长、署理总会长、副总总会长、中委、马青团领袖、妇女组领袖、区会领袖、支部领袖正在忙着堂堂正正照相、清清白白亮相、光光鲜鲜上报之际，印度裔兴都权利行动力量组织（Hindraf）抢先在今日（3月31日）发表文告，支持格拉娜再也区国会议员卢诚国所提出国内非穆斯林面对的问题，批评巫青团威吓严卢诚国不可公开提出我国宗教事务和官方历史课本编写失衡的课题是重缺乏政治智慧的表现，并呼吁巫青团应更“成熟和民主”。

另一边厢，马华总会长兼房屋与地方政府部长黄家定，却在印裔同胞力挺卢诚国的同一日，在他主管的部门与私人界联办的再循环工作营开幕仪式的记者会上，因为坚守部门工作凌驾族群权益的原则，拒绝回答有关卢诚国在国会发表要求正视宗教事务和官方历史出现偏差而遭巫青团员登门抗议的问题，并表示“这是完全极端偏离今日课题（再循环运动）的问题，今天我选择不谈政治，让我们把焦点放在环境（课题），难道你不认为环境对于你和我都是非常重要的吗？”

我们多么有幸啊！代表我们族群的领袖不愿荒废公务，这些年来一直忙于致力学习和漂白的工作，无暇腾出时间和挤出口水，提一提族群权益的事，而我们的印度同胞又不介意尽额外没有超时津贴，为友族同胞说几句公道话的义务。上天真的是对华人太厚道了！在马来西亚这个受到西方领袖和媒体妒嫉并用尽各种阴谋想要摧毁我们的多元种族、多元文化的人间天堂里，华裔领袖忙、华人草根群众慌，印度人赶忙及时出面帮华人政党解决华人社会事务，真的是太巧妙了！

注：2006年3月15日，卢诚国在国会下议院会议发表演讲时，投诉我国历史课本课程纲要的“不平衡”、回教徒祈祷场所不足，并且表回教徒祈祷仪式指南的拟定应该事先与其他宗教的代表沟通。数日后，卢诚国所属国会选区的逾50名巫统区会巫青团团员前往卢诚国的服务中心提交要求卢诚国解释为何触及伤害友族感受课题的抗议信件。

参阅资料：

http://www.sinchew-i.com/special/graveyard/ssga.shtml?/2000/07/18/ssga004.html

马华终身学习功课－－作文改写

2006-01-13T16:27:00.000+08:00

科目：华语

教学目标：掌握初级写作技巧。

技能：学生根据教师所分发的作文，改写原文。

马华终身学习功课－－作文改写

你们有事、没事干时，都尽量在英教数理方案还有新中事件中发出噪声吧！你们越发出噪声，我就找到更多借口，在阿都拉、纳吉和希山慕丁面前讲华文媒体、华团和非政府组织的坏话，讲你们样样都都反对，事事都反政府，再给你们讲下去就象2000年Lunas补选时一样，威胁到国阵政权。

哈哈哈！等到阿都拉、纳吉和巫青团的马仔亲自动用国营媒体、巫统党报声讨你们，再祭出法令镇压你们，到时我就不必再听到你们训斥我的冷言冷语了。

我只管在党报、鱼头报的粉饰下继续扮演双面人角色，在巫统领袖和马来官员面前插你们刀，在中文媒体前却马上换一副嘴脸，假仙多亏我内部私下协商好不容易才救了你们一命、才保住了华社的民族大业。嘿嘿，所有公开与我们过不去的，注定要吃不了兜着走，而我却可以不非吹灰之力借刀杀人除掉你们这些眼中钉。

无论如何,我吃定你们了,你们继续骂我吧。我只需要继续收编华团、控制媒体、发发九大改革政纲的文宣、提一提刮刮乐拍拍照上上报，我永远是清清白白的超级无敌伟大华人领袖，就象SKII郑秀文的广告词形容的那样，"越来越白，越来越白..."哈哈！动用媒体愚民真的是无往不利呀！

教师所分发的作文原文

原文题目: 我就是不爽你马华

原文作者：马华文字打手

原文出处:http://www.thefreemedia.com/my/index.php?module=comments&func=display&cid=14665

你没事干嘛在新中事件审讯时不出声,你要出了声,我就可以找到借口,告你一告,告你干预司法公正.但你不出声,还是让我找到借口骂你,华小出事了,你都不出声,别当别人说你应该回归政治,你就不干华小的事.哈哈哈,即使你出声了,我也懒得告你啦,我只会在这里,骂你应该回归政治,教育的事,就由华团,董教总去管好了.无论如何,我吃定你了,我就是可以骂你.

你没事干嘛帮新中凑款,要跟董教总争饭吃?董教总不吃它的饭,迟迟不出来凑款干你鸟事?我们新中的学生,即使有地没校,也不要你凑钱建校.我就是不喜欢你来凑钱,你凑,我不捐.董教总凑,我也不捐.我就是不爱做事,爱找做事人的碴.新中事件,我当然要怪你啦,谁叫教育部早早下放土地,交由州政府管理,如果是教育部的错，我就可以名正言顺的骂你,现在不是,我也是要骂你.我也要怪你不在槟州当政,你当政了,我也就可以名正言顺的骂你,你不当政,我也是要骂你.无论如何,我还是要骂你,谁叫骂民政没有看头,不爽.

你没事干嘛收购华文报.收购了华文报,又让一些人在你的报章上骂你,你就是贱,办报都没有管好报纸,笨到让人在你的产业上骂你,笨到以为郭素芯会在新洲日报专栏中收起骂口,笨到你被人家在你的产业上骂了,还让人说你操控言论自由,你就是笨,你就是贱,笨贱,所以我要骂你.看,中国报出事了,你不出面,我就骂你没胆,被人骑,你出面了,还要累我骂你滥权,干预办报.无报一身轻，卖了他吧.如果政府关闭中文报,你就出来,带着蔡先生,睡在马路上,到时还不怕没有报纸帮你打广告吗？虽然这样做很笨,没有用,中文报还是要关闭,虽然到时可能我没有中文报看,但我愿意买英文巫文报来看你的牺牲.我就是爽.

你没事干嘛提422,243方案,政府要英语教数理,要国人去国外竞争,那干你虾米鸟事?天后宫这样大,几千人去还嫌小,你又不是没去过,天后宫就是设计来给华人骂政府的.骂完了,爽完了,没有方案,政府不鸟你,继续英语教数理,你就把不收购华文报省下的钱,开补习班,劝华人子弟,要读免费书,就要用英文学数理,要用中文学数理,就出钱补习,大家爽你,又愿意出钱给你赚,你做了好人,又钱盘满满,何乐而不为.这才是我们这种人认为的"在政治上工作".你都不干政治上的工作的,所以我要骂你.看,我们火箭的林老,公正的蔡先生才是吃政治饭的.

你没事干嘛从政,你应该当个华人组织,政府的政策,你有事没事就骂骂两声,喜欢不喜欢就上街示威,挑战内安法令,进牢坐坐N年N月,虽然无济于事,但是赚个烈士名衔,总好过当个被人骂的"那多","等死你","蹲".你看我们的林老,骂人一流,敢怒敢言,敢做敢当,有勇...大家看了爽,都说:有谋.你的口号,只适合用在别人身上.虽然林老讲的话,政府都不鸟,但是我们看了爽,爽就会称赞,虽然政府鸟你,你做得了事,你讲话有效用,但是我们还是会盲目地相信自己.你救华小,让我的孩子可以学华文,盖大学,帮我的孩子上大学,我也不会鸟你的,那是你应该做的.林老壮义直言,滔滔而言,他老人家肯进牢,才符合是我们的口味,他的举动有没有功效,我也不鸟了.

我就是不爽你马华,就是要骂你.华社有事,马来人要吃掉我们的利益,我也不要你鸟我,我就是不要.你鸟了我,给我公民权,给我住在这个土地的保障,给我的子子孙孙有读华文书的权利,我还是要骂你.我就是他妈的太爱骂你了.我知道,我这种人,没办法一直骂你,但我看过了,这论坛上,至少有几十个和我一样,没有原因,不管理由,就是爱骂你的人.你拿我们没办法的,我们都不讲理,你吹得了我们著？

朋党的定位与利益分配

2005-12-15T18:56:00.000+08:00

自80年代初至今，马华可说是一个朋党型政党（而非干部型），如林良事所示范，走的是裙带路线，多年来在全国各地成立了许多区会、支会广招超过百万名幽灵党员，使党逐渐成长壮大。对於朋党型政党而言，一切活动都以朋党利益为中心。然而，根据现有党内朋党的人数而言，马华的所能提供的油水已达到了饱和水平。而如今该党所追求的，应该是朋党筛选方面的问题，加强当权派嫡系者在党职和官职甄补的优势。

除此，马华在分配朋党利益的各个阶段必须注意的是，裙带利益纠葛的范畴何其广泛而深入，甚至直到今天党内各派系的老大们也未能对最基本的“升官发财”分配达成一致的共识。因此，在黄家定开始尝试巩固其党内地位的初步阶段，利益分配应该专注在镐赏一些跟黄家定拥有直接厉害关系的朋党领袖，而不是一些过於遥远又即将卸任的州行政议员、区会领袖和支会领袖等。

面对新世纪的新趋势，黄家定应该通过提出八大改革纲领肃清党内异己的契机，开始针对本身的朋党派系路线作出调整和转型，在维持过去的裙带基础之余，也必须注入更多的知识界青年朋党。从更宏观的角度而言，在大马这个油水有限的社会，面对华族人口比例逐渐下降的大趋势，马华面对巫统独揽国阵将近所有资源的情况下，排除党内异己长远而言也绝对有助於促进总会长派系党内资源占有率的提升，保障总会长嫡系朋党持久、不容挑战的利益输送。

这篇评论文章改编自吴健南在《星洲日报》言论版发表的文章 -- “党校的定位与政治教育”。谨此向吴健南道谢。

这篇文章的原文可在以下URL查阅：
http://www.sinchew-i.com/commentary/index.phtml?sec=15&sdate=&artid=200512151065

马华限制任期－－对国家政治无关宏旨的戏码

2005-12-08T11:27:00.000+08:00

马华领导层在黄家定的倡议下，针对该党组织运作作出了数项被黄家定的幕僚和主流中文印刷媒体吹捧为"极为重要的制度改革"，其中，最被吹捧的无疑是制定担任各级公职领袖的任期限制。

根据创党背景，马华自国家独立开始就只局部当家直到如今几乎不掌权接近半个世纪，马华在官方与民间的地位式微，而且频频面对党内派阀间相互自残，党外巫统玩弄于股掌间、反对党又日日挖苦调侃的苦闷，可说只剩下一个老字号，而政治文化更可说是表面趋向开明化，内里日益腐朽、封建、无力、无能。因此，在踏入21世纪的今天，针对黄家定幕僚种种尝试用民主政治外衣和所谓的"健康政治文化"，来包装党内领袖日趋恶质的权谋算计，无疑好比表面上满口仁义道德，暗地里男盗女娼。

黄家定上任后就推动章程的修改，限制总会长、马青总团长和全国妇女组主席任期。最近更把任期限制制度扩展到担任各级公职的领袖。

表面上，黄家定的幕僚和主流中文印刷媒体把这种任期限制的制度或哲学视为民主化的表现。然而，另一种主流看法则认为，马华领袖任期的制度化，到底与我国越发被日益侵蚀的民主选举制度（选区划分、选民册漏洞）、未见修复的司法体制、屡屡被巫统部长和议员藐视与骑劫的国会立法功能以及国会辩论议案和民生课题的职责、效率低落渎职滥权频生的执法机关与行政机构的官僚作业，有何相干？

回看近几年马华党争史，领袖任期限制的概念可说是起源於黄家定与陈广才的政治仕途角力战。早於1983年，马华当时的总会长李三春已经立下了在政治事业高峰期不恋权位毅然引退的典范。然而，后期经历了"99%华人支持 X X " 言论持有人林良实史无前例霸着总会长一职长达16年的特殊经验，造成署理总会长不爽，后进的副总会长党职官职卡着不上不下，中委、马青后生、区会主席等升不了官发不了财，最后在马哈迪下令马华领导层一定要换人免得霸着茅坑乱拉屎的老油条拖垮国阵的大选选情后，黄家定与陈广才才在蔡锐明出国工干时，匆匆达成限制总会长任期为9年，以便18年前后老大位子两人轮着坐的口头协议。过后，由于陈广才不放心、蔡锐明不甘心、翁诗杰无所谓、黄燕燕无可为，马华终于在中央代表大会上通过议决将"限制总会长、马青总团长及妇女组主席的任期不超过9年"明文纳入马华党章。

必须指出的是，大多数马华领袖对限制总会长、马青总团长及妇女组主席的任期没有异议，然而，以黄家定为首的马华中央领袖委所提议，并绕过中央代表大会，通过会长理事会接纳核准以限制马华领袖担任内阁部长、州行政议员及上议员的任期期限的《公职候选人推荐准则》，却依然引起非黄家定嫡系领袖们的巨大争议，而尚未明朗化。因为，准则列明总会长以及由总会长委任的州联委会主席的的官职任期不受以上条例的限制，意味着国王身边的人马毫发无损，非主流的派阀领袖们却首当其冲。

《公职候选人推荐准则》支持者认为，非当权者嫡系的领袖若在位过长时间，将导致他们缺乏责任感和效率，然而属于当权者嫡系的领袖的责任感和效率则与他们的任期长短无关。他们普遍认为，当权者嫡系的领袖能够持续蝉联原职，有助于维持比边缘化派系更多的选举优势，确保大家可以"一派相承，排排坐、有官做"；而反对者则认为当权派霸占了所有的党国资源，其他人何时才能升官发财？

无论如何，黄家定的幕僚认为，在我国尚处於发展阶段的政治体制内，马华当权领袖们勇於撇开非本身派系者的个人权力考量、开创这项对自己厚道、对别人则不必之"健康政治文化"的努力无疑是值得肯定的。而且，根据马华现有的政治文化状况而言，黄家定的幕僚相信，这项新制肯定将会加速该党非当权派领袖的新陈代谢，对该党主流派系的未来发展带来积极的改变。

除此，这项限制任期是否也实用於我国国家政体底下的一些重要公职，如首相、国州议员职等，是值得国民去思考的长远问题，不是马华当权领袖现阶段应该提出的问题，以免冒犯巫统诸公的政治宏原。况且2020宏愿里有哪一条宏原阐明了有关限制重要公职的事宜？目前，联邦宪法只针对非民选的上议员职作出任期限制，民选议员的任期等大家都轮流坐完了，再也护不了朋党，也避不了风头时，再说吧！

上述计划若顺利落实，无疑将对马华主流派阀多家老幼集体政治生命在未来的延续，带来一定程度的正面影响，使该党有能力在新世纪、新时代面对公民社会不断诉求政商脱钩、切断裙带时，继续维持其朋党的相关性，让马华各主流派系的朋党利益跟国阵各成员党的朋党利益发展趋势接轨。

这篇评论文章改编自吴健南在《星洲日报》言论版发表的文章 -- “对马华限制任期的分析和期望”。谨此向吴健南道谢。

这篇文章的原文可在以下URL查阅：
http://www.sinchew-i.com/commentary/index.phtml?sec=15&sdate=&artid=200512071894

佳礼网友 leessearle2004 认为：
限制任期不是能制止领袖在位过久而造成机制僵化。而且也能阻止滥权事件。这都是对国家政治无关宏旨的戏码？？没有任期制度，和封建社会的帝制有什么不同。不同的可能是不会出现家族统治而已。

我的看法：

家族统治仍可能出现：

黄家定内举不避嫌的委任黄家泉为马华总秘书，身为总会长，黄家定拥有任免官职以及委派国州议员候选人的生杀大权；身为掌管党内一切技术操作以及行政事务的总秘书，黄家泉可以掌控党内一切党员籍处理、支会与区会的成立或关闭等事务，并且全权掌控党内所有行政资源的分配。

只要两兄弟谋略得当，黄家定当了9年总会长后，黄家泉有机会继位9年。黄家定卸任总会长后，黄家泉委任黄家定为州联委会主席，这样黄家定可以继续当官。

这是利用总会长以及州联委会主席官职任期漏洞的权谋计算。这种由黄家定设计的官职任期限制，如何制止领袖在位过久而造成机制僵化？如何阻止总会长和州联委会主席的滥权事件？

为何首长迟迟不敢撤换声名狼籍的内阁成员？

2005-12-07T14:57:00.000+08:00

这次蚂蚁国笨加烂怕死议席补选当日源源不绝的外州选民巴士、外州游客巴士，还有之前被揭发有70%的选民没有住家地址，以及PN、BAS与选举委员会各有不同版本的选民册等现象，只要在加上一个问题的确认，就可以解答为何去年首长领军PN在蚂蚁国大选中大获全胜后，并未夹着高民望与高民意的资本来大刀阔斧的组织全新整容的"那个"，甚至迟至今年8月骂话党与明争党党选后，仍迟迟未见撤换声誉不佳的"那个"成员。

这个问题就是，选民册、外州选民巴士、外州游客巴士的最后拍板者是谁？如果这个人不是蚂蚁国君主立宪制度下的最高权力执行者，那么答案就呼之欲出了。道理很简单，如果你的高度民意委托是你的前老板，或现在身边的副手(们)亲力亲为的接巴士、编写民册，谢绝你操心的情况下为你换来的，他们会忌惮你的超高民意声望吗？你敢将他们从权力核心剔除吗？

为何蚂蚁国首长的前老板还有副手（们）要为首长塑造高民意呢？这难道不会冒犯到前老板的威望和影响到副手的接班吗？只要了解现实世界许多现象的构成，其实是一因多果和多原一果的，大家的疑惑也许就能解开了。去年蚂蚁国大选PN大胜的最大受益者真的只有蚂蚁国首长一蚁吗？我看未必。前老板需要确保PN大胜，来保障其家族和朋党的既得利益得以延续。前老板根本不必担心现任首长会打他和家族朋党的主意，因为如果首长真的这么做，他会立下"不良"的先例，以后的继任者很可能也会如法泡制拿他来开刀，首长不会冒这个破坏东方礼仪秩序的风险。

至于首长的副手吗...难道大家已经忘了首长在继位前一直被视为过渡的领导人，只不过是为Keris一世暖席而已？所以最希望PN在去年蚂蚁国大选大胜的蚂蚁其实很可能是Keris一世。只有确保PN继续永久强势的执政，Keris一世才能确保他能够100%继承国家最高领导人的位子，并且继承一个政权稳健、永远不会倒台的江山。在BAS的强力突围下，如果去年PN只是小胜，PN的声势很可能就此江河日下，到首长退位之时，很可能也是BAS和PN政党轮替之日。不要忘了在去年蚂蚁国大选之前，没有人会预料到BAS的大败。当时，许多论者还言之凿凿的推测BAS很可能一举拿下北部4州。此后，一切调侃BAS已不符合世俗主流民意的评论，全是马后炮！

所以，在前老板还有现任首长的副手（们）通过指示接巴士、编辑民册，大力催鼓PN的高民意支持下，身为旁观者的首长也沾染了高民望的光茫，在急着猛拍新首长的马屁以换取好处的媒体高层的奉承下，莫名奇妙的戴上了比他的头还要大的帽子。这，也许是前老板还有现任首长的副手（们）当初所始料不及的。当然始料不及是一回事，卖不卖现任首长的帐却是另外一回事了！

反驳胡亚桥的"83.3%谬论"

2005-12-07T14:30:00.000+08:00

最进我很忙，因为胡亚桥自从当上马华宣传局主任后一直发表谬论，我忍不住要反驳。

2005年11月5日，高教部副部长拿督胡亚桥在回覆国会反对党领袖林吉祥提出削减高教部长拿督沙菲益沙礼10令吉薪金的动议时，发出了以下谬论：

针对修改大专法令的建议，胡亚桥说，高教部已设立一个委员会来重新检讨大专法令，目前这项工作已经进入尾声，相信高教部长很快会作出决定以及作出宣布。

提到大学校园选举，他表示是由校园选举委员会负责，所有符合条件的学生都有机会参与选举，虽然有一些投诉，但整体上它是透明、公平和和平的。这可从83.3%的学生进行投票中获得证明。

校园选举不公没根据

他指出，一些大学的投票率甚至超过90%，这表示，指校园选举不公平的说法是没有根据的。

“我们不能藐视83.3%学生的能力和意愿，他们已经作出的决定必须受到尊重，因此，废除此次校园选举的成续，是不成立的。”

胡亚桥的"83.3%的学生进行投票，所以整体上校园选举是透明、公平和和平的"说法到底能不能够成立，请看以下两则比83.3%还要"劲爆"的真实例子：

1)1995年10月15日，萨达姆在他执政以来伊拉克第一次全民公决中，获得99.96%的选民支持。

2)2002年10月15日，将近1200万名伊拉克选民在1995年以来第二次全民公决中，100％投票支持萨达姆连任伊拉克总统。

各位，请问在看了以上伊拉克全民公决将近百分百投票率后，你们会认为1995年以及2002年的伊拉克总统选举是透明、公平和和平的吗？

嘿嘿，胡亚桥，你少来这套！;-p

身为高等教育部副部长，请在言谈举止间显示高等教育层次的高度！不要沾染了马华宣传局的低俗、低级、低趣味和反智的习气，这会玷污了"高等教育"这四个象征"高学历和高智慧"的字！

消息来源

http://www.sinchew-i.com/article.phtml?artid=200512052155&data=scnews&spid=20748

http://www.syd.com.cn/news/showcontent.asp?newsid=140287&nva=focusnews&sorts=

http://www.syd.com.cn/news/showcontent.asp?newsid=140934&nva=focusnews&sorts=

http://book.sina.com.cn/2003-03-20/3/2378.shtml

回教党诬指有幽灵选民？《东方》编辑妄用新闻标题下定论！

2005-12-05T15:55:00.000+08:00

昨天，我被12月4日的《东方日报》全国版内页A10页的一则新闻标题"回教党诬赖国阵拥幽灵选民"所吸引，因为，这一段新闻标题的呈现方式，是在向读者陈述一个事实，告诉读者一个已经被证实的结论。

可是，当我在仔细阅读新闻内容时，我发现，这篇新闻只不过是在引述副首相纳吉的言论－－纳吉的看法、纳吉对回教党文宣的反驳。由于，不管是回教党，或者是纳吉的言论，都还未被证实或证伪，所以作为一家负责任的媒体，《东方日报》理应用"纳吉：回教党诬赖国阵拥幽灵选民"、"副揆：回教党诬赖国阵拥幽灵选民"等能够明确告知读者，这是某方/某人的看法和言论的新闻标题。

可是，《东方日报》的编辑却用陈述事实的语句来处理新闻标题，而不是引用受访者言论的报导方式。对于习惯走马看花，只阅读新闻标题来跟进时事课题的读者来说，这种编撰新闻标题的手法等同于在误导读者！

在补选进入倒数阶段的关键时刻，为何这种偏颇处理新闻标题的手法，只出现利惠国阵的情况，却没发生误帮回教党的偶然？

《东方日报》的一些编辑会不会又象几个月前马华党选时那样，对当权者平时小骂，在最后阶段大帮忙？

吉兰丹州议席补选 -- 没有愿景的选举

2005-12-01T21:14:00.000+08:00

这原本只是一场地方上的选举，但因为国阵和回教党的拼场动员，吉兰丹Pengkalan Pasir州议席补选已经成为一次对阿都拉以及聂阿兹的中期考试，也是一次回教党能否保住吉兰丹政权的政治总动员保卫战，更是前瞻2008年马来西亚全国大选的温度计。

但是，就在投票前夕，Pengkalan Pasir选区选民，乃至通过各式各样传媒的新闻报导跟进最新局势的全国人民，还看不到参选的候选人以及背后支撑的政党提出甚麽政策愿景；只是看到国阵和回教党两个阵营互相谩骂，还有一旁的公正党帮忙叫嚣，彻彻底底沦为口舌之争的选战。有人更形容这就像一场犀牛与野狼的战争，但听嘈杂喧嚣，不见理性内涵。

在选战期间，政客都杀红了眼，甚麽四维八德、仁义礼智都不管了。当选举已经变成不是你死就是我活地步的时候，政客当然会不择手段来确保胜选，并使尽所有的招数。

於是，任何正常民主国家都不能违背的政治道德戒律，在马来西亚却是满地花开。国阵为了赢得补选进而重夺丹州政权，不惜玩法弄权，最荒唐的还是，吉兰丹州巫统联委会主席安奴亚慕沙、贵为我国副首相的纳吉，以及后来受到党内压力被逼开声的首相阿都拉，还罔顾宪政精神，大言不惭地挑战回教党输了补选就必须解散吉兰丹州议会，想以一区人民的一时选择来骑劫全体吉兰丹州子民的民意，以遂一个贪婪政党的权利欲望！

堂堂尊贵的我国首相和副首相，竟然随一个污名远播的州联委会主席的言论起舞，竟然还受各大语文主流印刷媒体的日日吹捧；今天2005年12月1日，首相特地特别安排行程赶到吉兰丹Pengkalan Pasir为国阵候选人站台，竟然还拿已经病入膏肓的我国高等教育来当竞选筹码，宣布若国阵候选人胜出就在吉兰丹州设立一所新的大学，真的是呜呼哀哉！我国现有国立大学已经面对资源极度贫乏的窘境，首相还可以为了加强吉兰丹州国阵山头势力的胜算而大打千秋立国之本－－高等教育的主意！这是自2004年4月初，阿都拉在全国大选报捷后，为了让巫统各派系人人排排坐、有官做，而增设了许多新部门，造成行政机制极度臃肿、效率狂泻后，另一项足以摧毁国家建制的政策自宫！

而最离谱的是，马华诸公竟然为了帮助担任此次丹州补选马华总指挥的前朝“臃君”林鱼头之子拉抬国阵候选人的选情，不借弃关乎国家百年兴亡的警察滥权议题于不顾，纷纷涌到Pengkalan Pasir没头没闹的忙着只争朝夕的选举催票事务，体现了逃离政治的主体－－国家治理的典范！

助选期间，马华诸党棍对民间恢复以母语教授数理科目的诉求一再回避，而且还狡辩延续英教数理政策是为了孩子；但最让人觉得好笑的是，当所有人都知道我国政府处理警方滥权的决心和手法，才是直接影响外资对大马信心的关键时，马华中央宣传局主任胡亚桥还自欺欺人的告诉选民，全世界都在关注彭加兰巴西州议席的补选，因为这个选区的补选若让回教党赢了，将影响外资对大马的信心！

首相署和国安部还操控媒体报导补选新闻的新闻取材与编写的作业，各大主流广播与印刷媒体对国阵政权的文过饰非、阿谀奉承，竟然在选战期间赤裸裸的展现！

可是，如果连马华收购南洋报业以及巫统牢控的首要媒体收购我国所有免付费电视频道的政治驾驭媒体的事都会发生，大家对国阵和回教党选战期间的不择手段的抹黑、玩法弄法、互相抛掷恶毒言辞的行为，也就没有甚麽值得惊奇了。而在目前选情对国阵极为不利的情况下，如果再有进一步指示媒体枪口一致抹黑替代阵线、折扇齐齐猛拍国阵马屁的新闻报导，大家也不要感到意外。只是，国阵这次如果再如法炮制，不但不会让人民相信主流媒体报道的新闻，甚至可能会产生反效果，纷纷相信耸人听闻的坊间传闻以及网络上的小道消息。

可以说，这次的吉兰丹Pengkalan Pasir州议席补选，是我国历史上选举品质最烂的一次，也是我国民主发展史上最丑陋的一页，而一直被国阵和回教党政客玩弄的我国选民，显得非常无奈，因为在国阵和回教党之间，不是选谁比较好，而是看那一个比较没有那麽烂而已。

这篇评论文章改编自星洲日报职员朱运健在星洲国际版“每日时评”所写，评论台湾三合一县市长选举的文章 -- “没有愿景的选举”。谨此向朱运健道谢。

朱运健所写的原文可在以下URL查阅：
http://www.sinchew-i.com/commentary/index.phtml?sec=882&sdate=&artid=200512010512

朱运健以前是星洲日报专门撰写本地时事评论的多产量作者，不知何故这几年来只被分派到撰写较少本地读者注意的国际时局评论。

事发不出声，事过再出声，马华慢半拍！

2005-12-01T13:33:00.000+08:00

2005年11月29日晚间10时37分播报的NTV7华语新闻报导，马华妇女组主席拿督黄燕燕表示，马华公共服务与投诉部主任拿督张天赐其实早在11月19日就取得一名中国籍女子在警察局扣留所内被罚裸体拉耳朵蹲站的mms影像文件，只是为了慎重起见，他决定暂时不对外公布，而是先把该裸体影像交给雪兰俄总警长Yahya，与Yahya商讨如何处理这件事情。

黄燕燕表示，没想到张天赐以及雪州总警长还未采取任何公开的跟进行动，民主行动党士布爹区国会议院郭素沁就在11月24日，于国会大厦走廊向部长以及媒体记者们展示有关裸体影像。

坊间对拿督张天赐这次由于过度慎重，导致国阵政府让反对党议员抢到“头彩”的因由，有以下疑惑：

i)为何向来喜欢在媒体镁光灯前高调曝光博宣传的拿督张天赐，通常在接获任何路霸伤人、大耳窿借人钱反而被人砍、妇女失踪、中国籍女子受骗等投诉后，只要案件没有与自己和马华有利益冲突，都喜欢召开新闻发布会拍照上报，这次却突然变得如此低调？难到这件事情的公开会对自己与马华的直接或间接利益有冲突？

ii)张天赐向来被社会义务工作人士抨击为了博出位，而让投诉案件的受害者的身份、照片和受害细节被媒体渲染，造成二度伤害，为何此次突然改变一贯作风，决定先行低调处理？

iii)张天赐也不时被当局和法律界人士批评喜欢在投诉案件还未经过详细查证前，绕过有关当局擅自先行对媒体发布本身对事件的是非价值判断，俨然把自己当作再世包清天，为何这一次拿督张会突然变得谦逊起来？

有一位佳礼中文论坛的网友kiwi007 在评论张天赐、马华妇女组、马青以及马华总会长之前一直对警察滥权事件噤若寒蝉，在舆论鞭鞑马华又再逃离政治后，以及正、副首相已经开口严厉斥责警方行径后，迟至本月28日才陆续发表四平八稳、面面俱圆的评论言论，表示：

事情发生时不出声，是懦夫表现!
事过境迁再乱出声，是混蛋表现!

我想，这是形容大部分马华领袖的最佳词句！

不过，我也不想一竹杆打翻整船人，先前，马华还是有个别零星的领袖一早就对警察滥权的事件发言，包括蔡细历和周美芬等。

至于，直到现在还未敢或者是未有空闲时间对此事发言的马华领袖，请恕我“阴谋论”之心太重，是不是怕在出言得罪警方后，警方重提两年前的黑金政治旧事。

顺道一提，第一个发言声讨警察滥权的华基妇女组应该是森美兰中华大会堂妇女组。森华堂妇女组早在11月27日就发表文告吁请首相整饬警队，提升警员素质和纪律，以便全面杜绝警队的滥权和贪污。（http://www.sinchew-i.com/article.phtml?artid=200511271024&data=scnews&spid=18685）

马华妇女组又给其他民间妇女组抢了“头彩”了！

马华中央宣传局主任 -- 马华逃离政治的典范 !!!

2005-11-29T19:00:00.000+08:00

胡亚桥再发误导资讯∶全世界都关注彭加兰巴西州议席补选

（巴西马讯）马华中央宣传局主任拿督胡亚桥今日再次发出误导资讯。他表示，全世界都在关注彭加兰巴西州议席的补选，因为这个选区的补选成绩将影响外资对大马的信心。

他说，如果人民不否决回教党，就证明该党仍然强大，能继续推行神权主义，将会造成外资对大马失信心。

“外资只对中庸的国阵有信心，所以，大家要支持国阵。”

当全世界都在关注我国警方的辱华事件，当所有人都知道我国政府处理警方滥权的决心和手法，才是直接影响外资对大马信心的关键时，胡亚桥却逃离政治的主体－－国家治理，弃关乎国家百年兴亡的关键议题于不顾，只关心一争朝夕的选举事务。

马华逃离政治的典范，就在负责弘扬党国意志的马华中央宣传局主任身上显现！

胡亚桥也是高等教育部副部长，他联同马华中委陈清凉在巴西马市区拜访选民时，这麽表示。

除了胡亚桥，周一深入选区助选的尚有马华名誉总会长敦林良实及副总会长拿督翁诗杰。

消息来源

星洲日报
http://www.sinchew.com.my/content.phtml?sec=1&artid=200511282340

华总青与八大华青当家不当权！

2005-11-25T01:50:00.000+08:00

“当家不当权” 向来都是用来形容马华的词句。可是这一回，名列马华三机构之尾的“未成年小组”马青团却为马华母体大大争光了！

2005年11月24日，NTV7晚间新闻捎来了令华社全国上下欣喜若狂的消息──马华青年团在华总青与八大华青里头当家又当权！Syabas，马青总团！

在雪华青、森华青、甲华青以及柔华青积极声援被我国国立大学校方援引大专法令对付的大专生多时；行动党中央领袖、行动党社青团以及人民公正党中央领袖没完没了的多次谴责大学校方专制不仁，玷污了神圣的高等学府，并一再呼吁政府废除大专法令后，迟迟未对学生运动受到大学校方大力镇压表态的华总青与八大华青，终於在马青团的首肯下，站在马青团后面，陪马青总团的老大们一起开会讨论检讨大专法令的不合理条文，然后召开记者招待会表示准备协助遭到校方提控的大学生。可见，马青团不但如总团长廖忠莱所说的“有情有义，敢做敢当”，没有丢下华总青与八大华青的跟班们，而且还在华总青与八大华青里头当家又当权！

之前，马青总团长廖忠莱、署理总团长林熙隆和总秘书魏家祥忙着吉兰丹Pengkalan Pasir州议席补选的拉票工作时，华总青和八大华青连屁都不敢放一个。华总青总团长陈昱铭只敢连同朋党们力挺刘伟勤和边缘化雪华青；而八大华青也只敢关闭大多数人反对国民服役学员实习M16枪械的网上民意调查，重新展开调查学员父母是否赞成孩子在国民服役期间实习M16枪械的网上民调，还有，还有，洗一洗之前陪伴廖总团长等人去新加坡旅行逛街时所拍的照片。你们说说看，华总青和八大华青要等到马青总团诸公得空有性致碰一碰长辈胡亚桥早在一个月前提过，是时候修改大专法令了，才敢躲在马青总团的裤裆底下附和，马青团不是在华总青和八大华青里头当家当权，是什么？

撒谋真为马华公会拥有这么一个擅长收编华青团体的马青总团感到高兴啊！不过，撒谋话不敢多讲，因为再对马青赞下去，不就让人知道华总青和八大华青诸公事事都以马青马首是瞻，自己却当家不当权的事实吗？这我可不敢再讲下去了。要不然，马青署理总团长林公子就要向阿撒罗嗦，他令尊常挂在嘴边“话到唇边留半句” 这一句话了。

刘伟勤坚持在申辩会录音，来完成父母“顶天立地做人，问心无愧做事”的叮嘱。

2005-11-24T15:17:00.000+08:00

2005 年11月24日的《东方日报》A4版报导，遭雪华青动议开除团员籍的刘伟勤，因为不被允许在申辩会上录音，在坚持维护个人权益之下，选择离席，导致申辩会无法顺利进行。刘伟勤在步离雪华堂时，对记者发表了一段耐人寻味的话：“从小，我爸妈就告诉我，顶天立地做人、问心无愧做事，我觉得，我今天做到了。”

原来，坚持在申辩会上录音，就可以做到“顶天立地做人、问心无愧做事”呀？那么，马华全体党领袖和党同志从今以后终于可以“堂堂正正做官，清清白白做事了”！只要马华诸公遵循刘伟勤坚持录音的原则，在任何公家大小会议随身携带一副电子录音器材，就可以问心无愧的成为全国华人顶天立地的代表了。

阿撒强烈建议全宇宙第二大纯华人政党的总会长、署理总会长、副总会长、总秘书、组织秘书、总财政、副总财政、各局局长、马青领袖、妇女领导、区会领袖、支会领袖，还有公共服务与投诉部负责人在出席任何官方、党团或会见任何团体和个人洽谈时，一定要向其他与会者要求录音，这样就不怕日后被华社民间和评论人指指点点，说三道四了。只要翻开会议记录，公告天下，“你们可别再赖我愧对良心、泯灭人性了！nah，我可是有在会上坚持录音的哦！”不就得了！

我想，听闻刘伟勤这一剂药方，最兴奋的莫过于拿督斯里黄家定、拿督斯里陈广才以及拿督韩春锦了。前些日子，马华在许子根率领民政党新一任中央领导层与董教总交流后，为免让民政抢了“马华自称代表500万大马华社”的金字招牌，赶忙接洽董教总也来办一场马华与董教总的交流会。可是，迟至交流会当天上午11时 36分，马华公会仍未敲定其会见董教总的中央代表团名单。而且，黄家定更因为自恃马华老大的地位，跟民政老二许子根比肩有失身份，临时决定不出面与董教总会面。“临尾受命”的陈广才更因为在被《独立新闻在线》记者询问黄家定缺席的原因时，一时赌懒脱口而出，“我需要向你报告吗？这是内部安排，不需要向你报告”，而被网民群起申讨！

如果，当时陈广才就得到刘伟勤的这一番慷慨出师表谏言，那么网民的一切不满自然很快迎刃而解。陈广才只需要坚持在与董教总的交流会上录音，网民哪还会因为拿督斯里陈的一时失言，而否决了他为华教“顶天立地做人、问心无愧做事”的气概啊？

另一方面，双溪龙商业区小贩因为被加影市议会逼迁至靠近化粪池的新建巴杀摆档，在向市议员，还有雪兰俄州务大臣求助无效后，在今年9月间决定向纯华人政党总会长，兼主管地方事务的房屋及地方政府部部长拿督斯里黄家定求助。

当小贩们到马华大厦寻求会见拿督斯里黄时，他的办公室的职员初告诉大家黄总会长在五楼开会，叫小贩等半个小时。半个小时后，小贩被告知黄家定五分钟前去了国会。小贩不达到目的死不休，又赶到国会，随行的记者们也联络了在国会采访的同事，叫他们陪伴着黄总。然而，小贩到达国会后，在国会的记者告诉陪同小贩到访的记者同事，黄部长在“喝茶”。不久，又有国会职员出来告知部长在开会。最后，大家终于得知拿督斯里黄家定部长不好意思让大家再久等下去，已经先从国会后门走人了。哎哟！要是黄sir早被刘伟勤告知，坚持录音就可以做到“顶天立地做人、问心无愧做事”，网友哪还有借口嘲笑黄sir是无胆面对群众的“闪电大侠”？！

我们的副教育部长拿督韩春锦更无辜，大家明知他在教育部当家不当权，只是个挂名的教育部最高领导，偏偏一直责难他处理华文小学的事务不够尽心尽力。冤枉啊，全国各州教育局官员根本从不把他放在眼里，每年周而复始的发出各种侵蚀华小特质还有华小董家教主权的行政指令，大伙儿还不识抬举的要求拿督韩纠正教育局官员擅作主张的行政偏差！喂，喂，喂！你们倒底要拿督韩一年里，哼！有时是一个月内，让那些不可一世的官员白眼几次？？？

大伙儿让拿督韩每次和教育部和教育局官员还有上司Hishammuddin Keris 见面或开会时，坚持录音维护本身的权益，不就行了？！大家给机会让拿督韩“顶天立地做人、问心无愧做事”吧！

嘿，嘿，嘿！刘伟勤真的是高手一出手，就知有没有！最近大家吵个不停的英文教授数理科目有着落了！马华有十足把握的应对措施了！嘿，所有有机会参与国阵内部协商的党领袖，切记人手一台录音器材，与巫统老子商谈时，Oh, so sorry！弄错了，是接受巫统老子训话时，一定要同声一气、同流合污....sorry..sorry是同心协力，坚持一定要录音，否则就离席来捍卫本身的权益（咦？那华社的权益呢？），当个代表全体马来西亚华社，堂堂正正的“顶天立地、问心无愧”的豪杰和巾帼，为全体华社争口气！

外一章：

在佳礼中文论坛，有网友这样回复我的贴子：

你脑子在想什么。。。
他说顶天立地，无愧与人是说他认为自己没有做错，不需要为了申辩而牺牲了自己的权益。

我的回应是：

不牺牲自己的权益就叫做“顶天立地做人、问心无愧做事”？

那么，在上两个月华总青大会，在投票表决“呼吁政府重开白小”以及“呼吁马华脱售南洋报业股权”这两个向当权者诉求莫牺牲广大群众权益的提案时，休手旁观，就叫做“顶天立地做人、问心无愧做事”了？

“顶天立地做人、问心无愧做事”指的应该是既不牺牲自己的权益，也不典当他人的公共利益。

如果为了一己的高位虚名，纵容和姑息华总青诸位被马华收编的代表扭曲民意、骑劫民意、典当公共利益，算什么“顶天立地做人、问心无愧做事”？

消息来源

2005年11月24日的《东方日报》A4版

《独立新闻在线》
http://www.merdekareview.com/headline_view.asp?id=90

佳礼中文论坛：一个部长居然两度避开向他求助的小贩
http://chinese.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=364143&extra=&highlight=&page=1

佳礼中文论坛：黄家定尊定了“闪电大侠”的地位
http://chinese.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=388997&fpage=1&highlight=%2B%C9%C1%B5%E7%B4%F3%CF%C0%2B

佳礼中文论坛：这里的闪电大侠。。
http://chinese.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=353713&fpage=1&highlight=%2B%C9%C1%B5%E7%B4%F3%CF%C0%2B

双溪龙镇博客
http://sglong.blogspot.com/

为张天赐挽颜面，《南洋》社论对小敬仁义款风波讲道理，却扭事实。

2005-11-14T15:20:00.000+08:00

昨天（11月13日）晚上买了一分夜报，不买还好，买了过后，又再次深深困扰着我“阿撒”了。

困扰“阿撒”的事是，打着“公信第一，关爱常在”旗帜的《南洋商报》居然动用社论来进一步塑造读者“小敬仁的母亲叶惠雯对义款有私心，张天赐要求监督义款不得要领”的印象。

整篇社论四平八稳，讲述南洋报业基金、香港艺人陈松伶，还有马华公共服务与投诉部主任拿督张天赐如何位登高一呼，以至义款源源而来，然后慢慢不着痕迹的（可以用英文字seamlessly来形容）点出张天赐认为小敬仁家长应公布义款数字，并建议筹款机构根据受益人情况及所需而移交义款，多余的款项可捐给其他急需者，可是小敬仁家长却表明根本“没同意张天赐协助管理义款”，让张氏于记者会上“单方面宣布接管全部义款”，似乎张天赐好心没好报，反而吃了一记闷棍。文中结尾不忘提醒，社会善心人士的捐款，是社会爱心的灌注，所以多余的捐款应该用来惠及其他不幸人士，好象因抢救小敬仁而烧伤的小敬仁舅母。

让我们一起鼓掌，赞许《南洋商报》的大爱和更宏观的视野，还有，还有，别忘了张天赐和南洋报业基金的先知先觉和对义款大公无私的态度。Syabas, Datuk Zhang!
就这样，《南洋商报》的社论用大家都100％不会反对的“必须监督义款的使用”以及“应该让多余义款惠及其他不幸人士”观点，来突出张天赐之前落力筹款，之后积极监督义款去向的大爱与大公风范；再反向衬托出小敬仁双亲（尤其是母亲叶惠雯）处理义款的不透明态度。这就叫做借题发挥，借正义掩饰疏忽。好阴险！

社论罗列了许多大公无私的观点，再把所有大公无私的观点等同于张天赐的处世做法。读者肯定会赞同（至少不会反对）大公无私的观点，所以既然赞同那些观点，没有理由不赞同张天赐的看法。赞同了张天赐的看法，也就等同于赞同张天赐本人。所以，张天赐在这件事情上可以体面下台了。

社论轻描淡写的指出小敬仁家长表明根本“没同意张天赐协助管理义款”。注意这一句“没同意张天赐协助管理义款”，很容易被错误解读为“没同意张天赐大公处理义款的透明化原则”，很容易让读者产生小敬仁家长对义款存有私心的第一个直观印象。在这件义款风波上，张天赐本来因为被拒绝全权处理义款基建，而大失颜面，下不了台，人们也难免把小敬仁家长拒绝张天赐的“好意”，与先前马华处理张明添基金的不诚实作风联想在一起。所以在突显了小敬仁家长对义款的“私心”后，《南洋商报》社论就可以“洗脱”马华（当然包括张天赐）在处理钱财上的不良印象，更重要的是为张天赐被拒出一口气！但是，这篇社论的撰稿人可有想到，你为张天赐所设的下台阶，竟是踏在小敬仁的母亲叶惠雯的身上。此时，我想到了一幅狰狞的画面，张天赐踩着叶惠雯的身体下台！《南洋商报》，你于心何忍？！

小敬仁的母亲叶惠雯真的如张天赐所说拒绝公布义款的总额吗？据小敬仁的母亲、《东方日报》，还有《光明日报》的消息指出，在张天赐召开记者招待会，宣布由于小敬仁的母亲拒绝向大众公开义款的总额和拒绝马华的好意，马华决定放弃监督义款的前一天，叶惠雯、各媒体记者和负责治疗小敬仁的医院代表已经召开一个会议讨论如何妥善处理义款，会议达成协议成立一个基金来管理义款，基金成员涵盖院方、各媒体代表和小敬仁的家长。在会议上，叶惠雯已经向所有与会者公开私人户头义款的总额，但是，张天赐没有出席这项会议！！！

叶惠雯拒绝向社会群众公开私人户头义款的总额，是害怕不良份子在知道确实的钱财总数后，打起坏主义，因此选择只向院方和各媒体代表公布数额。

但，张天赐因为没有出席这项会议，又因为被拒绝全权处理义款，而在第二天召开记者会发泄怒气。张天赐因为头上少了光环，因而生气，也许是人之常情，但是《南洋商报》有必要赶这淌混水吗？

《南洋商报》的这一篇社论说出了事实，却没有说出事实的全部。我们都认同说出事实是诚实的美德，可是选择性的说出部分事实，却是丑陋的行为。尤其是当正气凛然的说出一大堆正义辞令，然后将它等同于某个个体，来衬托有关个体的清高，却隐瞒该个体的疏失，来贬低一个弱小的女子时。

除了“打着正义旗帜来高捧主子，顺道踩弱女子”之外，我找不到其他的字眼来形容《南洋商报》。

从 Hishammuddin bin Keris 到刘伟勤

2005-11-11T15:13:00.000+08:00

今天看了《东方日报》，有两件新闻深深困扰着我“阿撒”，第一件是Hishammuddin bin Keris又再向反对以英语教授数理科政策的人士发表恐吓性言论，第二件新闻是马来西亚宗乡青、青运、青团运和华总青等青年才俊因为不满柔华青与雪华青等在反对刘伟勤担任华总青署理总团长的事件上频频“在背后搞小动作”，而酝酿在“适当的时候”，“搞大动作”（在背前搞？）反击柔、雪等华青。

今天(11月11日)《东方日报》头版以大标题刊登“希山斥子根不负责任（主要标题）英语教数理立场反复（副题）”。内容报导，教育部长拿督斯里希山慕丁斥责民政党署理主席丹斯里许子根，发表“华小和泰米尔小学应以母语教学”的言论，是不负责任、不实际和立场反复的说辞。这位“Keris二世”（Keris一世是纳吉，详细原因请查阅1987年的旧闻）也坚持，“英语教数理”的政策和立场不变。

而《东方日报》的内页（A4页）则报导，刘伟勤于11月9日在吉隆坡设宴招待多位“八大华青”才俊包括马来西亚宗乡亲总会代表等，至于宴请的动机不详。这一则题为“雪华青若无限期冻结关系 . 华总青另寻雪隆代表”的新闻报导，华总青内部有人（还是有鬼？）酝酿若雪华青不放行刘伟勤，将把雪华青剔除出华总青，另外委任其他华青组织为华总青的雪隆区代表，并且联合一些华青团体杯葛雪华青。

消息指出，宴会中流传一份“华青才俊”的名单，名单中所列出的领袖包括：雪隆海南会馆青年团团长孔繁仲、联邦直辖区宗乡青主席兼雪隆潮洲青团长陈湘发、华总青社团组织局主任黄劭业、马潮联青总团长兼华总法律顾问许?智。

同时，该则新闻也透露，马来西亚宗乡青、青运、青团运因为高度不满雪华青等在处理刘伟勤担任华总青署理总团长的事件上“少数不服从多数”，频频“在背后搞小动作”，而打算在“适当的时候”，“搞大动作”（在前面搞还是后面搞？）反击柔、雪等华青。

让我们再来看看Hishammuddin bin Keris大放厥词的新闻。《东方日报》封面新闻报导，希山慕丁指责，许子根身为民政党的署理主席，竟然说出前言不对后语的言论，因为“英语教数理”政策是国阵最高理事会在3年前，所有国阵领袖认同下作出的决定和改变。

他说：“丹斯里（许子根）身为民政党的署理主席，理应比我更负责任。在英语教数理政策落实前，他曾参与国阵最高理事会会议，当时我还不在会议内…现在提出检讨英语教数理政策，我认为这并非是一名国阵领袖所应该发表的谈话。”

希山慕丁也坚持，政府现阶段不检讨“英语教数理”政策，因为这将会影响数千万名学生；不过他坦承，“英语教数理”在落实方面，的确出现弱点。

“如果改变这项政策，将会影响数千万名学生，政策不能朝令夕改…丹斯里所说的，根本就是前言不对后语，而且也缺乏建设性。”

“有关现阶段修改政策的建议，我认为是不负责任的。”
他强调，他的立场鲜明，任何负责任、实际和一贯性的建议，他都会不会拒绝。“我今天做出了回应，一切都应该划下句号，我相信全部人明白我的立场。”

他表示，昨日的内阁会议有谈论到这课题，相信民政党主席拿督斯里林敬益会把内阁的决定，转告许子根。

（待续）

Wa Online节目以外不必对任何公共议题发声？我对刘伟勤的疑问

2005-11-10T15:16:00.000+08:00

今天的《东方日报》A2版报导，对于遭到雪华青开除团员籍，刘伟勤表示不感到后悔，未来将全心全意留在华总青服务。

刘伟勤也向《东方日报》表示，他坦然接受雪华青开除本身团员籍的决定，而且对雪华青的决定没有意见。

对于曾一起服务多年的雪华青同志，刘伟勤说：“我们就此道别，但我还是会继续向前迈进”。

在阅读完毕刘伟勤向《东方日报》记者所发表的“全心留在华总青服务论”和“向前迈进论”后，我也想针对刘伟勤的以上“2论”，进行追踪访问，就象他在前阵子主持“下班红绿灯－马华党选.全民论政”时，对节目嘉宾锲而不舍的追问那样。

针对刘伟勤的“全心留在华总青服务论”，我的问题有：

a)您是指全心留在华总青为谁服务呢？是拥有浓厚马华背景的华总青总团长陈昱铭吗？

b)您“全心留在华总青服务论”的说法没有指明服务的对象，所以我想问您，您服务的对象会是马华吗？还是巫统呢？

c)您会通过华总青署理总团长一职的公共身份，发表文告或通过任何正式或非正式的言论，促请政府重开白小原校，以达到为华教和社区建设服务的目的吗？

d)您会通过华总青署理总团长一职的公共身份，发表文告或通过任何正式或非正式的言论，促请马华释出南洋报业的股权，确保政党不干预和牵制新闻自由，以达到为公民社会信息流通的服务目的吗？

e)您会通过华总青署理总团长一职的公共身份，发表文告或通过任何正式或非正式的言论，促请政府废除以英语教导数理科目的方案，恢复在各源流小学以母语教授教学科目的政策，以达致纠正公国民教育缺陷的服务目的吗？

f)您会通过华总青署理总团长一职的公共身份，发表文告或通过任何正式或非正式的言论，促请政府恢复《1963年国会服务法令》，以确保国会真正独立运作，达致三权分立，借此为促进法治社会的目标服务吗？

g)您会通过华总青署理总团长一职的公共身份，发表文告或通过任何正式或非正式的言论，促请政府废除大专法令，并呼吁各国立大学行政当局撤消对大专生无理的指控与审讯，以达致纠正国立高等教育缺陷，促进校园校园民主、学术自由的服务目的吗？

h)您会通过华总青署理总团长一职的公共身份，发表文告或通过任何正式或非正式的言论，促请政府真正贯彻肃贪行动，开除所有涉及贪污滥权的官员，并在新一轮的内阁改组中将所有记录不良的内阁成员除名，以推动廉政国家的目标服务吗？

针对刘伟勤“我会继续向前迈进”论，我想问的是：

a)您是指您会继续攀附政党权贵，以达到在党团的职务继续向前迈进、步步高升吗？您会攀附马华还是巫统多一些呢？还是一切以玻璃市马青哈德马支团团长陈昱铭马首是瞻呢？

b)还是指您会在建设民主、法治和开放公民社会的努力上继续向前迈进呢？如果真的是这样的话，您是打算继续通过Wa Online网络电台节目这一个表演舞台针对不公社会事件嘻笑怒骂，然后在华总青署理总团长一职的公共身份上，继续对各种不公不义的社会事件保持缄默，让“呼吁政府重开白小”和“呼吁马华脱售南洋报业的股权”的议案继续在来届华总青大会流产吗？

c)还是在争取“哗！FM”电台复台和Wa Online的工作上继续向前迈进，然后对一切无关这两者的公共议题，不必表态，继续保持低调？

刘伟勤现象持续发酵－究竟谁是谁非？

2005-11-09T16:54:00.001+08:00

雪华青代团长陈松林今日发表文告指出第10届雪华青理事会于2005年11月8日召开的第10次理事会议上，一致通过动议援引组织细则4.5项，开除刘伟勤团员籍，并将该决定提呈给雪华堂董事会。

指违反决案，破坏声誉

有鉴于刘伟勤违反第9次雪华青理事会议第5.1.6项议决案，而且屡次在言论上严重破坏雪华青声誉。雪华青理事会经过慎重考虑，认为刘伟勤在理事会不断劝导及给予机会的情况下，仍不懂得珍惜，决定痛定思痛开除刘伟勤的团员籍。

刘伟勤曾是“哗！FM”电台的兼职DJ

刘伟勤曾是“哗！FM”电台的兼职DJ。在该台于10月15日停播之前，刘伟勤是“哗！FM”当红时事清谈节目“下班红绿灯”的节目主持人之一。

在“哗！FM”电台停播之后，刘伟勤也参与“哗！FM”前同事一起制作和主持Wa Online网络电台的节目。

在被指“违反结社道德，不顾雪华青理事会议决，擅自接受出任华总青署理总团长一职”的事件中，刘伟勤一直保持低调，鲜少针对此事对媒体发言。反而是拥有浓厚马华背景的华总青总团长陈昱铭（玻璃市马青哈德马支团团长）一直力挺他继续出任华总青署理总团长职。

柔华青、甲华青、森华青及雪华青因为不满华总青总团处理刘伟勤事件中不顾属会只挺个体的做法，以及不认同华总青浓厚政党意志驾驭华团议决的行事作风，在近来决定让四州华青更紧密的结合，针对社会不公事件发出华青的诉求。

除在电台发表评论，刘伟勤在现实世界中噤声

近日来，柔、甲、森及雪四州华青曾针对国会主权面临执法单位架空的课题发表文告，呼吁政府恢复《1963年国会服务法令》，雪华青也主动串联四州华青“与全国大专生团结阵线”针对学生遭到校方无理对付事件进行交流以及拜访白小原校。

在四州华青对社会公共议题表示关怀的当儿，曾任“下班红绿灯”节目主持人的风波主角刘伟勤除了在Wa Online节目以主持人身份发表针对时事课题的评论外，并没有在公共场合，也没有利用公共团体如华总青为管道，针对不公的社会事件发出评论和诉求。这引发了两个有趣的疑问:

一、通过表演舞台针对不公社会事件媳笑怒骂（如Wa Online时事评论节目）后，是否足以反映或者等同于当事人在现时社会中对正义不懈的坚持和诉求?

二、舞台表演可以赢得拥戴；现实走入民间、深入社会的对公民社会进行理性但理想式的诉求，反而失去群众的支援？

双重公众人物身份

刘伟勤拥有双重公众人物的角色。在扮演时事评论节目的主持人时，他对各项人事指指点点，品头论足；吊诡的是，在扮演一个华青团体领袖的角色时，他却反过来被社会舆论品头论足，指指点点。

在扮演时事评论节目的主持人时，刘伟勤义不容迟，针砭时弊；在扮演一个华青团体领袖的角色时，刘伟勤却被数州华青团义不容情的大力鞭鞑。

在扮演时事评论节目的主持人时，刘伟勤对不公不义之事声声苛责，严以待人；在扮演一个华青团体领袖的角色时，刘伟勤对不公不义之事，不动声色，只一味宽以待人。

针对这一个悖论现象，刘伟勤也许就是最佳的演绎者。

消息来源

当今大马中文版
http://www.malaysiakini.com/news/42775

独立新闻在线- 家国风云
http://www.merdekareview.com/news_view.asp?id=409

但愿马华千古之时，华小还是万古长青......

2005-11-08T13:01:00.000+08:00

马华制定“9大政纲”，打造健康的政治文化？！我们不敢奢望。会贯彻这9大纲领的执政党领袖坐牢的坐牢，坐吃山空的坐吃山空。

我们只希望马华不做以下3件事就够了：

1)不骑劫民意和制造假舆论，模糊华社正当的公民诉求，例如别唆使教专在华团团结一致，民政党全力帮忙争取恢复各源流小学以母语教授数理科目时，发表文告反对小学数理科以母语教学的建议 (http://www.nanyang.com/index.php?ch=7&pg=10&ac=550474)。

2)不操控媒体，释出星报和南洋报业的股权。

3)不渗透和收编华团、华校董家教。

这就够了，我们可以谢天谢地了。

马华想要逃离政治，就尽量逃吧！逃得越远越好，不要自己放弃政治时，又眼红别人积极参与政治动员、政治博弈、政治诉求、政治建制的举措，故意从中做梗，在当政者面前进谗言中伤董教总和华团，又百般阻挠董教总直接与当政者会面商讨华教课题，以便可以永远扮演＂中间人＂（甲必丹政治），两边得利。

我终于明白马华＂与华小共存亡＂的意思了，那就是马华明知气数将尽，所以故意休手让华小变质，以便真正落实和＂与华小共亡＂的承诺。呜呼哀哉！但愿马华千古之时，华小还是万古长青......

政棍英明神武，乃人民之再生父母!

2005-10-20T11:57:00.000+08:00

在表态文化当道的今日，当党团宵小一再的透过文告、联合声明和党团公开活动，吹捧践踏民意的政棍英明神武，乃人民之再生父母；当周遭的媒体日复一日，不断的广播党团领袖赞颂华族政棍卖族求荣之举，乃捍卫民族大业不朽之精神，新政治文化之大成。

当捍卫公义的被指责为极端；当卑劣的自诩为代表高尚，你看到了被政治收编者的无耻，你感觉到了被利益收编者的可耻。

为了表扬黄家定推动的终身学生运动，八大华青也推崇黄家定为终身学习之父。
(新闻出处：http://nanyang.com/index.php?ch=7&pg=10&amp;amp;amp;amp;amp;ac=458630)

黄家定为终身学习之父？！我看，还有另外一个称号更适合他------“逃离政治之子”，为何只尊他为“子”？因为林良实才是“逃离政治之父”。
林玉唐赞扬马华积极解决华社问题
(新闻出处：http://www.mca.org.my/xstory.asp?file=/articles/c_news/2004/7/23/26787.html&sec=%B7%C5%D1%DB%CC%EC%CF%C2)
2003年3月22日南洋商报一篇以“马华新旧交替露转机”为题的社论赞扬林良实领导马华长达16年8个月的杰出表现；他已经完成他的时代使命，而且交出亮丽的成绩，我们可以用“功成身退”来形容他的呈辞。该篇社论亦形容黄家定与陈广才皆正值英年，大有可为，而且两人皆有深厚中文学养，与华社有密切联系，两人能够联手领导马华，可谓咸庆得人，华社亦寄以厚望。
(新闻出处：http://www.mca.org.my/xstory.asp?file=/articles/c_commentary/2003/5/15287.html&sec=%CA%B1%CA%C2%BE%AB%D1%A1)
在吉华堂《廉贵厅》及《敦林良实厅》揭幕仪式上，甫卸任的吉华堂会长植廉贵赞扬，林良实“胜任愉快”地处理马华大厦危机、合作社风暴、张明添教育基金、扩建拉曼学院、推广浮罗交怡计划、争取建立拉曼大学、建立定期与华总、商联会的内部协商联系会议、联合推广华人思想兴革运动、多次以中庸、容忍的高度智慧，妥善解决党内部严重矛盾，消除党内危机，直到最后顺利移交棒子。他感到荣幸能够与林良实结缘，与林氏工作了１８年，对他一生的处世开导，起作了深远的影响。
(新闻出处：http://www.nanyang.com/index.php?ch=7&pg=10&amp;ac=431950)
刘磐石：林良实不恋栈权位
(新闻出处：http://www.mca.org.my/xstory.asp?file=/articles/c_news/2003/1/9/12776.html&sec=%B7%C5%D1%DB%CC%EC%CF%C2)

分裂被政党收编、操纵的党团，何惧为之？

2005-10-19T12:20:00.000+08:00

为了避免被政党渗透的华总青继续骑劫民意，为执政集团种种违背民意的做法背书，雪、森、甲、柔4州华青团在进行交流会后发表联合声明，呼吁华团领袖党团分家，值得我们以高分贝大声赞许！

在政党爪牙无孔不入，到处系统性阻挠公民社会健全发展的非常时刻，四州华青团毅然挣脱往年“在体制内协商、纠正”的刻板作风，将华团风骨遭到政党严重蚕蚀的真相摊开在阳光下，是青年应有的风范。青年本就该有所为，有所不为。

青年本就该率直、有话直说，明确的表明与一切伪善、虚假和腐败划清界线，千万别学久经事故的“老油条”们，假借中庸与圆滑之名，虚与蛇委，同流合污，为虎作伥！

面对自身所属的组织一切扭曲事理、公义与道德的言论、行为和立场，如果青年人还禁声，在这高度媒体化（事事动辄通过各种媒体大事宣扬、广播）的年代，就是姑息养奸！

以前华人社会最怕共党这顶红帽子，现在则怕“分裂华社”这项似乎等同于民族罪人的称号。

但，与其团结在政党的外围组织底下苟延残喘，对着种种离普的卑劣行径摇头叹息，却无力回天，倒不如分道扬镳！

怕什么“分裂华社”的罪名？

与其团结在伪善的党团之下受尽政客爪牙的嘲讽和操弄，倒不如分裂出去另寻出路！

团结不是唯一的出路！

在雪、森、甲、柔华青团长公开呼吁党团分家，并协议在日后更紧密的合作后，华总青总团长陈昱铭措辞强烈的指责四州华青团长企图分裂华总青，就象是中国的“4人帮”，不知是不是因为被人揭发了华总青党团勾结的不光彩勾当，而对号入坐？

米兰昆德拉说过，在媚俗的世界里，真正的死敌就是爱提问问题的人。一个问题就像一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到背后的东西。人们对政党收编华团的种种提问，就像一把把刺破华团布幕的利刀，一刀一刀的掀开台面下政党操弄华团、骑劫华社民意的真相......

马华党员需知：马华三机构、党鞭与党章

2005-10-14T11:21:00.000+08:00

(1)马华的三机构是收购、收购、再收购（不是中委会、青年团与妇女组）

- 收购《新民日报》、《通报》、南洋报业（《南洋商报》、《中国报》）、988电台、再来通过《星报》收购一张新的电台执照....

(2)马华的党鞭是收编

- 马华党鞭的功能不在国会和州议会里发挥，而是在华团里发扬光大。马华的党鞭从不必涉足国家和州属的政策和议案，只要鞭得动华团的倾向，就足够了。

- 马华收编及渗透华团、华小董家教、通过黄家定的外围组织大专青年协会，连同其他七个青年团体，成立八大华青，来骑劫华青的民意。

- 最近，马华渗透及收编华团的显著例证是张华事件以及本届的华总妇女组改选和华总青大会。

马华金宝区会副主席张华在竞选霹雳州董联会主席职时，承诺淡出政坛以专注于华教事务，中选后又食言，执意要在本届马华党选中竞选马华中委。更令人妒懒的是，张华在最后关头放弃竞选马华中委一职，竟然不是因为领略到华教人士的微言大义，而是受教于（受叫于?）马华“领倒”的劝告。

另外，华总妇女组主席的两个热门候选人都是马华妇女组中委，更分别是马华妇女组主席黄燕燕和马华妇女组署理主席周美芬的心腹，这两人借此次华总妇女组改选，为黄燕燕和周美芬打一场较量彼此政治实力的代理战。而，本届华总青大会在马华犬马的主导下，更否决了雪华青要求马华脱售南洋报业股权的提案，并几乎让另一项要求政府重开白小的提案胎死腹中。

(3)马华的党章是欲盖弭彰

- 马华通过三机构（收购、收购、再收购）控制横跨平面和广播界的本地华文媒体，来全面掩盖马华从上到下，从独立到现在，从头脑到卵葩的务虚、伪善、假仙、沽名钓誉、好大喜功、背信弃义、玩忽职守、官商勾结、任人为亲、利惠朋党、公器私用、渎职、滥权、逃离政治等下三烂加三级之一意孤行的腐败；并制造大量对马华歌功颂德的新闻和评论，以期永远骑劫民意，当万年代表全体马来西亚华社的全宇宙第二大华基政党。

- 马华通过党鞭（收编华团），来打压一切阻碍马华和其指执政盟友继续腐败的声音，以掩盖华社不满马华无能，和国阵不公不义的民意。

- 但是，马华越无所不用其极的通过收购和收编来掩盖一切的丑闻和不满，民间的反扑力量就越大、也越极端；越来越多揭露马华腐败内幕的真假消息到处流传、流窜，就像评论人和网民最近对黄家定和黄家泉露骨的嘲讽和揶揄一样。马华欲盖弭彰！

黄家定主导修改马华党章，限制总会长的任期，以博取推行党内民主的美名，就被揭露党章的修改其实是黄家定和陈广才的协定（新的党章生效后，黄家定只能当9年会长，陈广才才肯让路给黄家定先出任总会长）。

另外，马华限制部长以及州行政议员的任期（总会长与州联委会主席不受此条例限制），虽然被主流印刷媒体吹捧为民主新政，却也被揭露此举其实是黄家定和陈广才假借民主之名，来全面截断蔡细历、郭家骅以及其他林良实旧部政治生命的阴险恨招。

这些都是马华党棍越想掩盖和美化丑陋的真相，人们越要揭发和刁难马华诸棍的最佳例子！！！

当主流媒体都成为马华的御用宣传机器，人们（尤其是略通一点网络科技，就能轻易获取无疆界网络资讯的新生代）越有兴趣尝试通过各种管道寻找小道消息，越哗众取宠、越辛辣、越绘声绘影的劲爆谣言，大伙越相信；更是积极的将路边社消息通过电子邮件发送给朋友，或以传统的口耳相传方式告知kampung的乡亲父老，让他们在kopitiam喝咖啡干大炮时有沾咖啡的开胃料。

半个祁黄羊－－内举不避亲，外举要避仇的黄家定。

2005-09-02T12:52:00.000+08:00

请阅读东方日报2005年9月2日A2版专栏“第二角度”陈颂光的文章－－半个祁黄羊。

半个祁黄羊指的是谁？全球第二大华基政党总会长黄家定也！

真正的祁黄羊又是谁？祁黄羊就是捧黄总卵葩者所言的“内举不避亲，外举不避仇”的古人也。

那么，为什么说黄家定只是“半个祁黄羊”呢？

因为他敢为古人祁黄羊所不敢为也，那就是－－“内举不避亲，外举一定要避仇”也。

我就拾一拾陈颂光兄的牙慧，也来谈一谈中国古训：“外举不避仇，内举不避亲”。

请注意，这句话指的是不论内外、亲仇，只要贤能，皆一并推举。

而，黄家定却只“内举不避亲”（委任哥哥黄家泉为总秘书）；却没“外举不避仇”（蔡锐明以及陈祖排皆落单）。

只做到“内举不避亲”，却没做到“外举不避仇”，我们不叫做“选贤与能”，而叫做“任人唯亲”！！！

这就是裙带作风 (nepotism)。

林良实有一句明句精华，叫做：话到嘴唇边留半句。

没想到黄家定这么快就得到林良实的真传－－古人名言实践半句。

哪半句？

“内举不避亲”也。

2008年马华党选习题 -- 6年或 18年？

2005-08-30T11:03:00.000+08:00

在民政党改选前夕，林敬益为民政党中央代表开出了一道习题－－ 2年或 9年？

还未到一个星期的时间，在黄家定就迫不及待的为马华公会全体党员开出一道类似的习题－－ 6年或 18年？ (到2008年第二届任期结束为止，黄家定大概担任总会长一职6年；若黄家泉成功在黄家定担任9年总会长后，在黄家定的安排下接任总会长职，黄氏兄弟有可能执掌马华公会长达18年。）

今天，黄家定委正式任黄家泉为马华新一任总秘书，为黄氏兄弟共同执掌马华公会18年铺路。

黄家定敢如此肆无忌惮的任人为亲，相信与早前林敬益安排儿子林时彬出任民青团署理总团长，以及力挺胞弟林敬源竞选民政党中央委员（已当选）有关。

黄家定此前还多少顾虑任人为亲会遭人诟病，但眼见林敬益竟然“做到如此出脸”，林良实“就算丢完脸，再挤出脸皮多余的脂肪”都要把林熙隆推上马青署理总团长一职，心想要是再顾着脸皮，自己不敢吃，林良实父子和蔡细历肯定抢上一口吃完。

马来西亚政坛已经是名符其实的“家天下”。

巫统－阿都拉、凯里（岳父、女婿）

马华－林良实、林熙隆；黄家定、黄家泉（林黄共治）

行动党－林吉祥、林冠英父子

民政党－林敬益、林敬源、林时彬

马哈迪最放不下的就是历史的评价

2002-03-16T00:23:00.000+08:00

一个国家领袖，名有了，钱也有了，权时时在手，最高位子更坐了几十年了，还有什么没尝过？还有什么放不下？

(一) 子孙
(二)历史评价

谈到首相为子孙过度的"操心"，想必大家（知情者）都会会心一笑。

而，谈到历史评价，讨厌马哈迪或与他有怨的人，也许会痛快的骂马哈迪活该（除了安华，因为这一个笑马哈迪代价未免太大了吧！）；但看过马哈迪叱吒风云数十载的人们却不免为他感到嘘唏。

90年代初期，国家经济一片大好，国誉也日渐抬头，马哈迪更信心满溢的订下2020年宏愿。当时，如果你问我该如何评定马哈迪的功过（如果当时的我已经懂事），我会告诉你他的功将近10分，而他的过将会被官方历史诠释为0；而一般民间野史也只会轻轻带过。

一个人独自得意得太久，有时会感到过意不去，想帮帮身边的人。而最靠近的，当然就是亲朋戚友。

一个人事业有成（尤其是涉及群众的大业），并持续一帆风顺，就会有"知天命"之感，越发觉得自己伟大，越发觉得自己的无可替代（尤其被人或某些单位吹捧之后）。

一个人的成就，大多都是在初始时老实苦干达成的。过后的伟绩，大半是前头苦功扎下的基石，再不然就是拜身为领袖身份之便，个人独领群体功劳，实质的功绩并没有想像中大。

对身旁的人帮得太久、太多，又开始担心他们日后能否在没有自己资助的情况下独立过活。这一来，又开始为他们筹划日后生计。

一个人"伟大"得太久，会开始担心以后的继承人不如自己伟大，处事没有自己的老练，自己三两下子就搞定的事儿，为何他们总扭扭捏捏的亦步亦趋。没有自己顾着，那些后进臭仔子行吗？

然而，一个人再如何信心爆棚，再如何自命不凡，也总会有顾忌的时候。

只要是人嘛，就会有人性。而人性，必然充满弱点。马哈迪不怕揭露（也不介意显露）人性的堕落，因为他拥有超凡的刚毅和能耐，来震慑每双试图窥探其弱点的眼神。他不刻意掩盖（虽然媒体常不经意的帮其掩盖），却巧妙的隐藏了他的人性脆弱。更贴切的说，他总有办法让政敌和批评者在他面前显得脆弱、无助。这世界的任何现象都是相对的。当你的对手比你脆弱时，你就显得坚强。马哈迪可怕的地方就是，他让每个坚强的对手突然在他面前崩溃的手段。

马哈迪只怕安华，因为安华洞悉他的心态和手段。

知父莫若子。在政治上，他们曾情同父子，比亲生父子还亲。

现在，他对安华当然还有顾忌。但，关在牢里的安华总比活生生站在其面前的安华安全。

安华事件暂时平息之后，据说他也成功"安顿了子孙"。

如今，马哈迪唯一的顾忌便是历史评价。

他缺乏安全感。

与其说他希望国阵继续执政，倒不如更贴切的说他怕替阵当权。

因为，他知道一旦政敌执政，不只意味着政权的易手，也意味着历史诠释权的转让。

到时，历史怎样评断他的功过，已非他所能掌握。

胜者为王，败者为寇。他知道他的弱点和过错，将赤裸裸的呈现在后代的教科书上，甚至，被进一步的夸大和丑化（对正常人来说，任何对自己"不友善"而自己又不赞同的负面批评就是丑化；当批评超乎自己的想像时，就叫做夸大。），他的功绩将被刻意的抹煞。虽然这也正是国阵和其前身联盟所擅长的，只不过轮到被宰割的角色对调罢了。

即使岁月再如何摧磨马哈迪的精神和体力（有些人说是健全的思考和判断能力），他依然不改其强悍的作风。这也是他经历了无数次风雨，仍足以屹立不倒的原因。

马哈迪尝试以双重保险来确保其正面的历史评价。

1。让对他绝对孝忠的人接班，并确保接班人所属的集团长久执政。
2。效仿林肯（能否与林肯相提并论另当别论），尝试在有生之年力挽狂澜，弥补或甚至消弭治国任内的重大过失。当然，偶尔也不忘发发"再造辉煌"的美梦。

(林肯因释放黑奴，而导致美国南部宣布脱离美国的决定，即使不能在其有生之年得以解决，也无损其道德形像，最多施政受到后人非道德性的批判，成为美国历届总统中不起眼的角色。这是因为林肯释放黑奴的政策被普遍视为从正义的角度出发。后来，他成功让美国重归统一，更为其功业增添"正义取得胜利"的戏剧性效果，为世人所津津乐道。

然而，马哈迪则不同。他普遍被认为在施政中渗入太多的私己利益考量，而造成马来西亚巨大的经济、政治、道德和法律结构性的摧毁，犯下了致命的道德与施政败笔。）

马哈迪当然知道自己的时日无多，可是他更明白如果无法在任内重整自己一手建立起来的经济（不到死命关头，好大喜功的政客永远不会在意不能以数据量化的政治、道德和法律），他的下场会象苏哈多一样。这也是他这样同情苏哈多，并惶惶不可终日的原因。

但，谋事在人，成事在天（更何况他没有真正去谋事，只是守株待兔，等待经济好转）。国际经济象天气一样阴晴难测，今天专家说复苏在即，明天学者发出严厉警告，马哈迪也只能走一步，算一步了。而阿都拉（包括其他觊觎首相宝座的政客），也只好当一日副揆，发一日当正的梦了。

其实，马哈迪迟迟不愿退隐，并非他忘记了历史的教训。而是他太执着于历史的教训－－见好就收。只是，他想 "见更好才收" 。

每一次你从跌倒爬起来过后，都会更坚强；可是人的一生，并非每一次的摔倒都有再来过的机会。上一次如果你是靠拐杖站起来的，这一次千万别连拐杖都丢了（尤其当你知道，身边的人已一一离开，再也没有人愿意搀扶你起来的时候）。

原稿发表于16-3-2002的《自由媒体》